關(guān)于竹林七賢是指哪七個(gè)人內(nèi)容導(dǎo)航：

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竹林七賢是指哪七個(gè)人

竹林七賢是哪七賢，能完整記住的人不多，你能全部寫(xiě)下來(lái)嗎？

竹林七賢是指哪七個(gè)人口訣

竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因?yàn)槌Ｔ诋?dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。出處：《晉書(shū)·嵇康傳》：“嵇康居山陽(yáng)，所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也?！闭f(shuō)起魏晉名士，大家或許也只對(duì)幾個(gè)比較有名的人有所耳聞，比如阮籍，嵇康，但是對(duì)于其他的竹林七賢，大家恐怕連他們的名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。今天我們就來(lái)講一個(gè)竹林七賢之中，大家比較不熟悉的人，他的名字叫呂巽。呂巽算是竹林七賢中的一個(gè)背叛者。在竹林七賢中有一個(gè)人時(shí)常奔走于朋友之間，他的名字叫做向秀。向秀像是這幾個(gè)朋友之間的紐帶一樣，竹林七賢的各位分散住在不同的地方，他們有的人打鐵，有的人過(guò)著隱居田園的生活，而向秀就時(shí)常奔走于朋友之間，陪陪這個(gè)陪陪那個(gè)，使大家都不太孤單。向秀曾經(jīng)陪著嵇康一起打過(guò)鐵，也曾經(jīng)前去幫助過(guò)種菜灌園的一位朋友，呂安。而呂巽就是呂安的哥哥。這個(gè)兄弟倆曾經(jīng)都是嵇康的好朋友，但是這兩兄弟忽然鬧出了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大官司。那便是哥哥呂巽看上了弟弟呂安的妻子，并且偷偷的占有了自己的弟媳。為了掩飾這一個(gè)丑聞，就竟然給弟弟安上了一個(gè)不孝的罪名，把他的弟弟上訴到朝廷。眾所周知，不孝，在中國(guó)古代是一個(gè)非常嚴(yán)重的罪名，而呂巽這樣做無(wú)疑是衣冠禽獸。但是呂巽卻是原告，哥哥控告弟弟不孝，這很能顯示自己的道德形象，而當(dāng)時(shí)的朝廷混亂，統(tǒng)治著難以用“忠”字來(lái)平天下，那么社會(huì)必然也需要一個(gè)新的道德規(guī)范，那“孝”就成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范，所以統(tǒng)治者對(duì)孝看的是非常重的。這兩個(gè)當(dāng)時(shí)比較有名的名士，以孝字打了官司，朝廷自然也樂(lè)于借此來(lái)重申孝道。那么相反，作為被告的呂安雖然是被冤屈的，卻難以自辯，作為一個(gè)清高的文人，他怎么能把自己哥哥霸占自己妻子的家丑來(lái)公諸于世呢？而且這樣的事情你哪里有證據(jù)呢？而且妻子經(jīng)歷了這件事情之后應(yīng)該如何自處？家族的門(mén)庭應(yīng)該何以避羞？當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)最大的無(wú)恥和無(wú)賴的時(shí)候，受害者往往是，啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。那些施暴者往往利用受害者的羞恥心，一而再再而三的欺人太甚。而且這些施暴者往往站在統(tǒng)治者的那一邊，把他的所有罪名，社會(huì)的心理都考慮完全了，所以等于受害者自身陷于了孤立無(wú)援的境地。此時(shí)的受害者除了眼淚汪汪地自盡以外，好像是沒(méi)有什么別的辦法了。如果說(shuō)還有最后的一個(gè)辦法，最后的一線生機(jī)，那就是尋找自己最知心的朋友傾訴一番，但是在這種已經(jīng)治罪了的情況之下，許多平時(shí)引為知己的好朋友早已一一躲開(kāi)，害怕惹事上身。此時(shí)，人性的脆弱以及友誼的脆弱便可見(jiàn)一斑了。此時(shí)的呂安可謂是投告無(wú)門(mén)，他想到了自己最為尊貴，最為高貴的朋友嵇康，而嵇康果然是嵇康，立即拍案而起。此時(shí)的呂安已經(jīng)因?yàn)椴恍⒌淖锩@罪。嵇康雖不知官場(chǎng)門(mén)路，他唯一所能做的便是痛罵呂巽一頓，宣布絕交。這封絕交信寫(xiě)得極其悲憤，他怒斥呂巽誣陷無(wú)辜，包藏禍心，后悔自己以前無(wú)原則的勸呂安忍讓，覺(jué)得自己對(duì)不起呂安，對(duì)于呂巽除了決裂，則無(wú)話可說(shuō)。但是就是這樣一封絕交書(shū)，僅是為了一個(gè)蒙冤的朋友說(shuō)了幾句話，同時(shí)識(shí)破了一個(gè)假朋友，僅此而已。但是嵇康因?yàn)檫@件事被捕了，理由很簡(jiǎn)單他是不孝者的同黨。而不孝者的同黨應(yīng)該如何論罪呢？此時(shí)的嵇康和呂安等于是站在了統(tǒng)治者希望宣傳孝道的對(duì)立面上，這樣于統(tǒng)治的安定相悖的罪名，盡管再小也是不可容忍的，所以司馬昭下令判處嵇康和呂安死刑，立即執(zhí)行。從呂巽的這件事情上我們似乎可以看出，當(dāng)時(shí)時(shí)代的混亂，以及許多事情發(fā)生的仿佛滑稽可笑。只要和政治沾染上了關(guān)系，所有的一切仿佛就輕重失衡了。 呂安，不是因?yàn)樗芰嗽┣赖?，更不是因?yàn)樗^不孝的罪名而死的，而是因?yàn)樗驹诹私y(tǒng)治著宣傳思想的對(duì)立面，并且還拉上了嵇康這么一個(gè)強(qiáng)大的文化名人，形成了社會(huì)的感召力，這在什么時(shí)候都是不能被統(tǒng)治者容忍的。我們也仿佛能看到小人，如果存在在我們身邊是何等的具有威力。對(duì)于我們這些普通人來(lái)講，我們只能說(shuō)一句害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。我們只能認(rèn)真的識(shí)別身邊的小人，盡力的不去招惹他們，將他們排除在外。再擴(kuò)大一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)正直的人受到誣陷的時(shí)候，或許我們這些普通人可以幫他一把，救他于小人的讒言之下。