關(guān)于史家之絕唱無(wú)韻之離騷的作品是內(nèi)容導(dǎo)航：

• 1、史家之絕唱無(wú)韻之離騷的作品是
• 2、史家之絕唱無(wú)韻之離騷的意思
• 3、被譽(yù)為史家之絕唱無(wú)韻之離騷的作品是
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史家之絕唱無(wú)韻之離騷的作品是

被魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是司馬遷的《史記》是魯迅先生對(duì)《史記》的贊譽(yù)。
在這兩句話里，一方面指出《史記》的歷史價(jià)值，同時(shí)又說(shuō)明了《史記》在文學(xué)上的精神實(shí)質(zhì)。
離騷》是屈原的代表作，在我國(guó)古代文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義，書(shū)寫(xiě)了高潔的志向和人格。屈原是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的浪漫主義文學(xué)。從此出現(xiàn)了騷體詩(shī)，即以《離騷》為代表。屈原是楚國(guó)人，故也稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭”，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是這樣一種帶韻腳的詩(shī)體。
司馬遷的《史記》是以記錄史實(shí)為根本，加之他寫(xiě)的栩栩如生，故也有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，不僅是史學(xué)家研究歷史的有力依據(jù)，同時(shí)也在文學(xué)界有著很高的地位，對(duì)于后代文學(xué)的人物形象以及性格描寫(xiě)等方面都起到了很好的指導(dǎo)作用，所以魯迅說(shuō)它是沒(méi)有韻的離騷，可見(jiàn)把《史記》提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叩牡匚弧?br />

離騷

史家之絕唱無(wú)韻之離騷的意思

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷是周樹(shù)人評(píng)價(jià)的。

周樹(shù)人在《漢文學(xué)史綱要》第十章《司馬相如和司馬遷》中，提出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的評(píng)價(jià)，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”稱(chēng)贊的是《史記》的文學(xué)價(jià)值。

“史家之絕唱”，并不表示“絕唱”就一定高明，而只是從司馬遷身遭腐刑，發(fā)憤著書(shū)的角度出發(fā)，認(rèn)為他這一舉動(dòng)感天動(dòng)地。至于《史記》是不是合格的歷史著作，則另有傾述。

“無(wú)韻之離騷”才是落腳點(diǎn)，這里正面的肯定了《史記》的文學(xué)價(jià)值，它不愧是秦漢時(shí)期的文學(xué)瑰寶。一來(lái)秦漢時(shí)期傳世的文學(xué)作品本就不多，二來(lái)《歷史》確實(shí)有過(guò)人之處。

古代的文學(xué)，一直有詩(shī)歌和散文的區(qū)別，也就是韻文與非韻文的分野。屈原宋玉是詩(shī)歌一派，諸子百家是散文一派。詩(shī)歌重在抒發(fā)情感，散文重在闡發(fā)觀點(diǎn)。顯然，楚辭的文學(xué)性更濃，可以說(shuō)是先秦文學(xué)的高峰。諸子百家作品中，夠得上文學(xué)的，僅有莊子《南華經(jīng)》，而且它是以寓言和怪誕的形象見(jiàn)長(zhǎng)，與情感方面也顯得干癟。