簡(jiǎn)述李叔同的三大人生

李叔同的一生，可以總結(jié)為三件事：救國(guó)、藝術(shù)和佛法

李叔同的一生布滿了傳奇色彩，一個(gè)才華橫溢的藝術(shù)大師選擇闊別紅塵，遁進(jìn)空門，留給眾人無盡的惋惜和遺憾。

他出身顯赫，從小師從名師，接受了良好的教育。長(zhǎng)大后赴日本進(jìn)修，學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，他在音樂，戲劇等藝術(shù)都有著極高的造詣，是一位偉大的藝術(shù)大師。

終其一生，李叔同不過做了三件事，卻留給眾人無盡的財(cái)富。

一、愛國(guó)赤子心

李叔同的傳奇命運(yùn)，似乎從出生那一刻開始便早已注定。

相傳，他出生時(shí)，便有一只漂亮的喜鵲，銜著翠綠的松枝落在了產(chǎn)房的床上。人們都說這是吉祥的征兆，李叔同也一直隨身帶著那支松枝。

青年的李叔同，面對(duì)積貧積弱、腐敗落后的國(guó)家，十分憤慨而又痛心。救國(guó)心切的他以“老大中華，非變法無以自存”為口號(hào)，支持康有為梁?jiǎn)⒊淖兎ㄟ\(yùn)動(dòng)。

變法失敗后，李叔同不得已和家人逃到上海避難。緊接著，他進(jìn)進(jìn)了南洋公學(xué)學(xué)習(xí)，看著國(guó)家危難，李叔同毅然投身于風(fēng)暴之中。

“冰蠶絲盡心先死，故國(guó)天冷夢(mèng)不春”，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，他的滿腔憂憤無處發(fā)泄，十分痛苦。

后來李，叔同加進(jìn)了“滬學(xué)會(huì)”，這個(gè)組織以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，從而富強(qiáng)國(guó)家為目的。他們崇尚武學(xué)，國(guó)際貨運(yùn) 空運(yùn)價(jià)格，興辦義學(xué)，傳播新思想新文化，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。

為了尋求救國(guó)的良方，李叔同踏上了遠(yuǎn)赴日本留學(xué)的道路。

在日本他加進(jìn)了中國(guó)同盟會(huì)，還將演話劇的收進(jìn)寄給祖國(guó)的多難區(qū)。話劇成為了李叔同揭露帝國(guó)主義丑惡嘴臉的武器，對(duì)其罪惡行徑進(jìn)行了猛烈的抨擊。

即使后來遁進(jìn)空門，李叔同也從未丟棄愛國(guó)之心。他將佛法和救國(guó)結(jié)合，極大鼓勵(lì)了廣大青年參于救亡圖存。

二、一代藝術(shù)大師

李叔同在音樂，繪畫，戲劇和篆刻等藝術(shù)領(lǐng)域的巨大成就不言而喻，是民國(guó)時(shí)期一位偉大的藝術(shù)大師。

他是中國(guó)第一位學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生，在學(xué)習(xí)西洋繪畫的同時(shí)，音樂，詩詞，書法樣樣精通。

李叔同首先將西方的音樂理論先容到中國(guó)，創(chuàng)辦了第一本音樂雜志，對(duì)國(guó)人的音樂理論啟蒙教育作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在繪畫上，他兼具了印象派和寫實(shí)派之長(zhǎng)，藝術(shù)大師姜州書評(píng)價(jià)他的作品：

“近看一塌糊涂，遠(yuǎn)看栩栩欲活，非有大天才真功力者不能也?！?/p>

李叔同曾經(jīng)男扮女裝演過茶花女，長(zhǎng)裙搖曳，舉手投足，一顰一笑之間盡是茶花女的風(fēng)情和嫵媚。

后來的舞臺(tái)劇表演中，他擔(dān)任了全部的舞臺(tái)和美術(shù)設(shè)計(jì)，演出取得了巨大的成功。

回國(guó)后，李叔同在城冬女學(xué)教美術(shù)和音樂，同時(shí)擔(dān)任《太平洋報(bào)》的主筆和編輯，開創(chuàng)了中國(guó)廣告藝術(shù)。

除此外，他還編寫了中國(guó)第一本西洋美術(shù)史，遺憾的是未能流傳下來。

在學(xué)校開設(shè)的各種課程中，音樂和美術(shù)從來得不到重視，但是李叔同卻教得十分認(rèn)真，說起他來同事和學(xué)生無不肅然起敬。

除卻繪畫音樂，對(duì)于傳統(tǒng)的詩詞、書法和篆刻李叔同也大加倡導(dǎo)，有著極高的造詣。

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三、一代傳奇高僧

李叔同十五歲時(shí)便寫出了“人生猶似西山口，福貴終為草上霜”，本該是青春正盛的少年郎，他卻已經(jīng)對(duì)人生有了如此深刻的感悟。

隨著年齡的增長(zhǎng)，他開始向往超脫世俗的生活。也正是由于如此，他開始接觸中斷食，并感到快樂和輕松。

后來，李叔同對(duì)佛法產(chǎn)生了愛好，經(jīng)常到寺廟里習(xí)靜聽法，期間熟悉了彭乃。不久后，彭乃忽然選擇了出家，他十分觸動(dòng)，將日本籍的妻兒安排妥當(dāng)后，也下定決心遁進(jìn)空門。

這一壯舉在當(dāng)時(shí)無疑是驚世駭俗的，誰也不會(huì)料到這樣一位大師會(huì)忽然出家。

或許正是由于遍歷紅塵，才更懂得眾生的可貴。李叔同要像佛那樣“恩仇恩仇苦相忘，拯救眾生出苦壇”。

從李叔同到弘一法師，從藝術(shù)大師到空門僧人，變的是身份，不變的是一顆對(duì)眾生溫柔的心，是“于過往無量數(shù)劫種了善根的”。

進(jìn)了空門后，弘一選擇了戒律最為森嚴(yán)的律宗，嚴(yán)格自律，潛心修行，將律宗發(fā)揚(yáng)光大，更為了律宗大師。

而佛法中所傳達(dá)的慈悲為懷，也被弘一展現(xiàn)得淋漓盡致。他圓寂之后，還擔(dān)心自己的骨灰盒燙到螞蟻，特地交代弟子好生放置。

可以說，李叔同的一生一直貫串著三件事：愛國(guó)，藝術(shù)和佛法。

每一樣他都做到淋漓盡致，讓人動(dòng)收留。

答:一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。

李叔同生平詩十首？

南浦月·將北行矣，留別海上同人

楊柳無情，絲絲化作悉千縷。

惺忪如許，縈起心頭緒。

誰道銷魂，心意無憑據(jù)。

離亭外，一帆風(fēng)雨，只有人回往。

輪中枕上聞歌口占

子夜新聲碧玉環(huán)，可憐腸中斷念家山。

勸君莫把愁顏破，西看長(zhǎng)安人未還。

這首詩歌沒有公然發(fā)表，載于許幻園《城南筆記》及李成蹊《辛丑北征淚墨》。

早秋

十里明湖一葉船，城南煙月水西樓，

幾許秋收留嬌欲流，隔著垂楊柳。

遠(yuǎn)山明凈眉尖瘦，閑云飄忽羅紋縐，

天末涼風(fēng)送早秋，秋花點(diǎn)點(diǎn)頭。

這首詩寫早秋的景色，像一幅白描畫，讀之只覺素淡清遠(yuǎn)；不僅沒有悲秋之味，“秋花點(diǎn)點(diǎn)頭”還頗為靈動(dòng)活潑。

春游

東風(fēng)吹面薄于紗，春人妝束淡于畫，

游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。

梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。

鶯啼陌上人回往，花外疏鐘送夕陽。

整首詩淡然清淺，寫到了梨花、菜花、柳花、芥花，但卻不寫春天之生機(jī)熱鬧。最后一句以夕陽作結(jié)，使整首詩看上往靜穆莊重，韻味深遠(yuǎn)。

詠菊

姹紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過韶光。

生來未藉東風(fēng)力，老往能添晚節(jié)香。

風(fēng)里柔條頻損綠，花中正色自含黃。

莫言冷淡無知已，曾有淵明為舉觴。

題丁慕琴繪黛玉葬花圖二盡

其一

收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。

玉鉤斜畔隋家塚，一樣千秋冷夕曛。

其二

飄零何事怨春回，九十韶光花自飛。

寄語芳魂莫惆悵，美人香草好相依。

七月七夕在謝秋云妝閣，有感詩以謝之

風(fēng)風(fēng)雨雨憶前塵，悔煞歡場(chǎng)色相因。

旬日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人。

冰蠶絲盡心先死，故國(guó)天冷夢(mèng)不春。

眼前大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰。

這首詩風(fēng)格是佛家的。“心先死”、“夢(mèng)不春”，道出了自己內(nèi)心狀態(tài)。最后兩句，寫大千世界是淚海，純是佛家境界。

清平樂?贈(zèng)許幻園

城南小住。情適閑居賦。

文采風(fēng)騷合傾慕。閉戶著書自足。

陽春常駐山家。金樽酒進(jìn)胡麻。

籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。

送別

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落;

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)冷。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

這本是一首歌詞，但卻比很多詩詞寫得都要好。第一節(jié)寫景，意象非常多，形成一個(gè)送別的不忍的意境?！胺疾荼踢B天”，是以美景襯托哀情；“笛聲殘”、“夕陽山外山”，則是情景交融，渾然天成。

題夢(mèng)仙花卉橫幅

人生如夢(mèng)耳，哀樂到心頭。

灑剩兩行淚，吟成一夕秋。

慈云渺天末，明月下南樓。

壽世無長(zhǎng)物，圖畫片羽留。

李叔同婚姻史？

1. 俞氏

李叔同十八歲時(shí)遵奉母命與俞氏（津門茶商之女）結(jié)婚（李叔同夫人俞氏卒年為1926年正月初三）。

與天津俞氏結(jié)婚。俞氏長(zhǎng)叔同兩歲。以童生資格應(yīng)天津縣儒學(xué)考試，學(xué)名李文濤。有子（乳名葫蘆），早年夭折。1904年，12月9日（農(nóng)歷十一月初三）子李端生。

2. 楊翠喜

楊翠喜是李叔同的初戀情人，兩人初識(shí)在一個(gè)詩情畫意的夜晚。從相遇的那天晚上起，李叔同每晚都要到她唱戲的天津福仙樓戲園為她捧場(chǎng)，散戲后便提著燈籠陪送她回家，一路談情說愛，你儂我儂。李叔同在戲劇方面本就有深厚的底蘊(yùn)，于是他為她講解其所演繹的戲曲中的歷史背景、人物性格，甚至手把手指導(dǎo)楊翠喜舞臺(tái)身段和唱腔?！把嘀缴匣ㄈ缪嘀较氯巳缭?；額發(fā)翠云展，眉彎淡欲無。夕陽微雨后，葉底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。晚風(fēng)無力垂楊嫩，目光忘卻游絲綠；酒醒月痕底，江南杜宇啼。癡魂消一捻，愿化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢(mèng)沾?！边@是李叔同贈(zèng)給楊翠喜的詩，可以想象那段時(shí)光是多么美好。但造化弄人，好景不長(zhǎng)，李叔同身為豪門才子，他的家庭又如何能收留許他愛上一個(gè)妓女戲子？在母命與愛情之間掙扎徘徊了很久之后，他放棄了愛情，與初戀情人傷感地分手。又一說是慶親王奕劻之子載振到天津，看上了楊翠喜，段芝貴以巨資將楊翠喜買下，獻(xiàn)給載振。李叔同癡情落空，后來看破紅塵遁跡空門。

3. 李蘋香

李叔同的第二個(gè)紅顏知己便是才女名妓李蘋香。李蘋香以詩才馳名上海，頗受文人喜愛。1901年夏天，李叔同與母親、妻子由天津遷往上海。那時(shí)，他因贊同康有為、梁?jiǎn)⒊兎ǘ闪水?dāng)局眼中的敵人，無奈避禍滬上。李叔同在上海的那幾年，應(yīng)該說是他人生中的低谷和消沉?xí)r期，也是思想的脫變期。他同一班公子哥們，經(jīng)常出進(jìn)于聲色場(chǎng)所，與上海灘的名伶名妓們打得火熱，他與滬上名妓朱慧百、李蘋香和謝秋云等都是好友。但是，李淑同與李蘋香的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般的交往。

李叔同第一次來到李蘋香的天韻閣，就以“惜霜仙史”之名贈(zèng)李蘋香七盡三首：

滄?？駷戱亓鳎侣暸侣犓南仪?。如何十里章臺(tái)路，只有花枝不解愁。

最高樓上月初斜，慘綠愁紅掩映遮。我欲當(dāng)筵拼一哭，那堪重聽《后庭花》。

殘山剩水說南朝，黃浦東風(fēng)夜卷潮?！逗訚M》一聲驚掩面，可憐腸中斷玉人簫。

后來，李叔同進(jìn)進(jìn)南洋公學(xué)學(xué)習(xí)，他與李蘋香的交往更加頻繁了。除了上課，他的空余時(shí)間幾乎都是和李蘋香待在一起。才子佳人，詩酒唱和，風(fēng)花雪月，情深意長(zhǎng)。然而，天下沒有不散的宴席。數(shù)年之后，李叔同由于母親病故，深受刺激，決意離別詩酒風(fēng)騷的上海洋場(chǎng)，遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。李叔同與李蘋香互相以詩贈(zèng)別。李蘋香一生命運(yùn)坎坷，淪落風(fēng)塵，但性格卻頗瀟灑，明白與李叔同沒有結(jié)果，便移情于另一個(gè)才子章士釗。

關(guān)于弘一大師的生平簡(jiǎn)介及語錄

分類:社會(huì)民生>>宗教

題目描述:

關(guān)于弘一大師的生平簡(jiǎn)介及語錄

解析:

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧?！岸恼麦@國(guó)內(nèi)”的大師，集詩、詞、字畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他將中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國(guó)第一個(gè)開創(chuàng)裸體寫生的教師。卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)同等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生出苦海，被空門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為眾人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生布滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極回于平淡的典型人物。