華表
往過天安門廣場的朋友都知道有兩個非常宏偉壯觀的“大柱子”,它們的學(xué)名是華表,是中國古代人民勞動聰明的結(jié)晶。它歷史悠久,形式壯觀。它是中國人自古至今的結(jié)晶。根據(jù)歷史文獻記載,華表在古代并不那么壯觀。在堯舜時代,中國腕表的原型仍然是木制的,起到了路標(biāo)或路標(biāo)的作用。
2、然而,人們可以銘記他們對當(dāng)前政治和社會的意見和建議,基本上是指路標(biāo)和建議框的組合。后來,慢慢地,人們發(fā)現(xiàn)木頭不是很耐用,最好直接用石頭制成。結(jié)果,人們開始把雕刻木頭的技巧和技巧應(yīng)用到石頭上,它們變得越來越精致和令人愉快。
叫做華表,是由漢白玉雕刻而成,每根華表由須彌座柱礎(chǔ)、柱身和承露盤組成,通高為9.57米,跨境鐵路 國際物流,鐵路運輸 上??者\,直徑為98厘米,重約20噸,每對華表間距為96米。每根柱子底部基座都有雕龍圖案,柱身之上雕刻一只蟠龍盤,并飾有流云紋。
天安門前的那根柱子叫華表。
北京天安門前后,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體,使人既感到一種藝術(shù)上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。
天安門前的那根柱子叫華表。
北京天安門前后,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體,使人既感到一種藝術(shù)上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。
叫華表。北京天安門前后,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體,使人既感到一種藝術(shù)上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實際上已經(jīng)與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“呈露盤”。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的神仙,雙手舉過頭頂,托著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可永生不老,這自然是無稽之談。后來這種形式便流傳下來,并且取消了神仙,簡化為柱子上面放一只圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫“吼”。古人創(chuàng)造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄托著人們祈福避禍的愿看?!昂稹笔且环N形似犬的瑞獸,根據(jù)所在方位的不同,表達的意義也不相同。天安門后面的一對華表上的石吼面朝北方,看著紫禁城,寓意是??刺熳硬灰镁由顚m不知人間疾苦,應(yīng)該經(jīng)常出宮體察民情,所以稱“看君出”。
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外布滿云紋,漢白玉的石柱在藍天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊云板,上面雕滿祥云。華表的基座稱為須彌座,這是鑒戒了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石欄桿,欄桿的四角石柱上各有一只小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同。欄桿不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和莊重。
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