端午節(jié)要回外家嗎？

不用回外家,端午接節(jié)的習(xí)俗有:賽龍船：賽龍船，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死往，很多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍船以紀(jì)念之。借劃龍船驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。懸艾葉菖蒲：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)收留之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芳香，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

端午節(jié)回外家的講究，端午節(jié)可以回外家嗎？

當(dāng)然可以！像我們這邊的話，端午節(jié)是必須回外家的，除了給外家人帶粽子之外，還要買(mǎi)一些煙、酒、水果之類的禮物，當(dāng)然了，每個(gè)地方的習(xí)俗不一樣，至于你們那里，我就不清楚了。

臨沂的習(xí)俗端午節(jié)不能回外家嗎？

臨沂是山東省的，跨境鐵路 國(guó)際物流，其中有個(gè)習(xí)俗：端午節(jié)不能回外家。在山東一帶，有流傳著端午節(jié)不能回外家的說(shuō)法。他們以為過(guò)什么大節(jié)婦女都不讓回外家，正月十五還不讓見(jiàn)燈還要躲燈。有網(wǎng)友以為，由于山東一帶受到孔子的思想的影響比較深刻，傳統(tǒng)的思想一直延續(xù)至今。甚至有些女性朋友聽(tīng)到婆婆說(shuō)出“吃了外家的端午粽，全家死得都不?！边@等駭人聽(tīng)聞的諺語(yǔ)。這些順口溜中，不可否認(rèn)有很多迷信的說(shuō)法。但是長(zhǎng)輩們觀念已經(jīng)迷信了多年，想馬上改觀非常困難。假如端午節(jié)想回外家的女性朋友，而又被勸阻說(shuō)端午節(jié)是不能回外家的。這些女性朋友們，盡量多與婆家和外家溝通，溝通前可適當(dāng)先賣(mài)乖討好一番以進(jìn)步成功率。實(shí)在講究傳統(tǒng)的老人家通常耳根子比較軟，只要平時(shí)多些溝通，相信長(zhǎng)輩們都會(huì)給予理解。切莫強(qiáng)制與家人頂撞，反而在團(tuán)圓的節(jié)日里傷了和氣。

過(guò)往，每逢端午節(jié)出嫁的女兒都會(huì)回家過(guò)節(jié)，一年中貌似只有這個(gè)節(jié)是在外家過(guò)的。端午，女兒攜女婿帶上一些綠豆糕點(diǎn)，酒什么的往外家，看看外家長(zhǎng)輩。然后，外家人會(huì)回送一些麥桿編成的團(tuán)扇、面點(diǎn)……看見(jiàn)過(guò)那團(tuán)扇，中間還有繡花的布面圓心，很民族哦！現(xiàn)在會(huì)簡(jiǎn)單些吧。

端午節(jié)可以回外家嗎 端午節(jié)回外家買(mǎi)什么

端午節(jié)可以回外家。在北京地區(qū)，出家的女兒回外家的時(shí)候一定要把自己打扮的盡態(tài)極妍。而且探親時(shí)，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花。巧手媳婦還會(huì)編織五彩粽子，有的五彩粽子中放有中草藥，有著祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、企盼吉祥美好的內(nèi)涵，送給父母為祈福增壽。在湖北地區(qū)，民間有“端午比年大，姑娘回外家”之說(shuō)。因此，端午節(jié)甚至比春節(jié)還隆重，不僅要給父母買(mǎi)新衣服、新鞋子，而且預(yù)備的端午節(jié)美食也是多種多樣的。而必不可少的一件習(xí)俗，還是在回外家之前將鴨蛋煮熟之后，剝掉殼，然后弄成不同的顏色，帶到外家往。廣東地區(qū)的人對(duì)端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。一般在回外家的時(shí)候，一定要用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回外家向長(zhǎng)輩賀節(jié)。而剛剛結(jié)婚不久的新媳婦，一定要提前以五色絲線編織掛包、香囊，到外家送給未成年的孩子們，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。擴(kuò)展資料端午節(jié)由來(lái)紀(jì)念屈原說(shuō)：此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載?！案?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一往詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”（張耒《和端午》）。楚國(guó)三閭大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，因讒被貶，放逐沅、湘流域。放逐期間，屈原憂國(guó)憂民，作《天問(wèn)》、書(shū)《九歌》、吟《離騷》，創(chuàng)“楚辭”文體，開(kāi)“香草美人”先河。因而，端午節(jié)也被稱作詩(shī)人節(jié)。楚國(guó)京都被攻破，屈原心如刀割，空運(yùn)報(bào)價(jià) 海運(yùn)價(jià)格，故國(guó)難棄，五月初五，屈原作《懷沙》，憂憤地抱石投江而死。楚國(guó)老百姓聽(tīng)到消息，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊往憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上往返打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食品，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)往咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。進(jìn)而發(fā)展為端午食俗包粽子，煮雞蛋。人們劃龍船也是為了驅(qū)散蛟龍不至于損傷屈原的身體。