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《書戴嵩畫?!分?ldquo;書”的意思是寫或者記。萊垍頭條
《書戴嵩畫?!肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。原文節(jié)選:有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛也!牛斗力在角,尾搐進(jìn)兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。條萊垍頭
譯文:有一天,他將字畫攤開曬太陽,有個牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫畫的是斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴牢牢地夾在兩腿中間,現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯了!”杜處士笑笑,覺得他說得很有道理。條萊垍頭
這是蘇東坡寫的一篇散文,題為《書戴嵩畫?!?。條萊垍頭
原文大意是說,有一天,戴嵩把他的字畫作品拿到室外攤開曬太陽,有個牧童途經(jīng),看見了戴嵩畫的牛就拍手大笑著說:“這張畫畫的是斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴牢牢地夾在兩腿中間,現(xiàn)在你這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗,錯了!”條萊垍頭
這個故事告訴我們,畫家作畫若不熟悉生活細(xì)節(jié),就要鬧笑話。萊垍頭條
《書戴嵩畫牛》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好字畫,尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸;然后在此展墊基礎(chǔ)上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景;最后以古語結(jié)束全篇,暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明了繪畫要講求形似,寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理。
?萊垍頭條
作品原文萊垍頭條
書戴嵩畫牛萊垍頭條
蜀中有杜處士,好字畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日,曝字畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛耶?牛斗,力在角,尾搐進(jìn)兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢。”不可改也。 作品譯文垍頭條萊
蜀中有一位杜處士,喜好字畫,收躲的字畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,于是用錦緞作畫套,又用玉裝飾卷軸,并經(jīng)常隨身攜帶。有一天,他晾曬字畫,鐵路運輸 上??者\,一個牧童看到了這幅畫,拍手大笑,說道:“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時,氣力用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,錯了。”杜處士笑了笑,以為牧童的話是對的。古人說:“種田要問耕種的奴仆,織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。 作品道理萊垍頭條
從杜處士角度的收獲:要謙虛,樂于接受正確意見;萊垍頭條
從戴嵩角度的收獲:做任何事都應(yīng)該尊重事實,不能想當(dāng)然;頭條萊垍
從牧童角度的收獲:要留意觀察生活,做生活的有心人。萊垍頭條
文章最后引用古語的作用:通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應(yīng)該先了解各種實際的情況,正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。條萊垍頭
畫牛必須懂得牛的習(xí)性;做其他事也應(yīng)該先了解各種實際的情況。即使是名家的創(chuàng)作,也應(yīng)該以真實的事理為依據(jù)。文章告訴我們,要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物,實踐出真知。萊垍頭條
這篇文章以《斗牛圖》為線索,寫了杜處士和牧童之間發(fā)生的故事,最后闡明“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”的道理。要認(rèn)真,仔細(xì)地觀察事物,不能憑空想象。要從客觀規(guī)律出發(fā),要謙虛請教他人,大家都有自己的專長。萊垍頭條
?萊垍頭條
【詩文翻譯】 四川有個杜處士,喜愛字畫,他所收躲的字畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛,尤其珍愛。他用錦縫制了畫套,用玉做了畫軸,經(jīng)常隨身帶著。有一天,他攤開了字畫曬太陽,有個牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫是畫的斗牛??!斗牛的力氣用在角上,尾巴牢牢地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,錯了!”杜處士笑笑,感到他說得很有道理。 古人有句話說:“耕種的事應(yīng)該往問農(nóng)民,織布的事應(yīng)該往問專門織布的人。”這個道理是不會改變的呀! 垍頭條萊
【道理】文章告訴我們,要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物。不能憑空想像。萊垍頭條
書戴嵩畫牛 / 杜處士好字畫垍頭條萊
蘇軾 〔宋代〕萊垍頭條
蜀中有杜處士 ,好字畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。萊垍頭條
一日曝字畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗,力在角,尾搐進(jìn)兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢。”不可改也。萊垍頭條
譯文萊垍頭條
四川境內(nèi)有個姓杜的隱士,愛好字畫,他收躲的字畫作品有成百件,有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,用錦囊盛起來,用玉石作畫軸,經(jīng)常隨身攜帶著。萊垍頭條
有一天晾曬字畫,一個牧童看到了這幅畫,拍手大笑說:“這畫上畫的是角斗的牛呀,牛在角斗時氣力集中在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角,畫錯了?。?rdquo;隱士笑了,以為牧童說得對。有句古話說:“耕地應(yīng)當(dāng)往問種莊稼的農(nóng)民,織布應(yīng)當(dāng)往問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。萊垍頭條
《伯牙鼓琴》的譯文:伯牙彈琴,錘子期在一旁聽他談。當(dāng)伯牙彈琴的時候,心里想到高山,錘子期情不自禁地感嘆道:“彈的真好呀,像大山一樣高?。?。過了一會兒,伯牙心里又想到流水,錘子期,又不禁地說,”彈得真好呀,像流水一樣浩蕩“。錘子期往世后,伯牙把琴摔破,把弦扯中斷,一輩子都不再彈琴了,他以為,世界上再沒有值得他為之彈琴的人了。萊垍頭條
《書戴嵩畫牛》譯文萊垍頭條
四川有個杜處士喜歡字畫,他所收躲的寶貝有數(shù)百件,其中有一幅戴嵩畫的斗牛圖,他尤為真愛,用錦緞作畫囊,用玉作畫軸,經(jīng)常隨身帶著。有一天,他攤開了字畫晾曬,有一個牧童看見了這幅畫,拍手大笑,說這幅畫畫的是斗牛啊,牛相斗,力氣用在腳上,尾巴夾在兩腿之間,現(xiàn)在這幅畫上的牛卻搖著尾巴在斗,錯了。杜處士笑笑以為,他說得對,古人有句話說,"耕種的事情應(yīng)當(dāng)往問農(nóng)民,織布的的事情,應(yīng)當(dāng)往問織女,這是不可更改的"。萊垍頭條
伯牙鼓琴》譯文:伯牙彈琴,鐘子期傾聽,伯牙正在彈琴時,而心志在高山,鐘子期:“好啊,琴音高峻的樣子像大山。”片刻之間志在流水,鐘子期又說。“好啊,琴音,浩蕩的樣子像流水。”萊垍頭條
鐘子期死后,伯牙摔壞所彈之琴,弄中斷琴弦,跨境鐵路 國際物流,終身不再彈琴,以為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。萊垍頭條
2.《書戴嵩畫?!贩g垍頭條萊
四川有個姓杜的先生,喜歡字畫,他收躲的字畫有上百幅之多,其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》特別喜愛,用錦緞作畫囊,用玉做畫軸,經(jīng)常隨身攜帶。條萊垍頭
有一天,晾曬字畫時,被一個牧童看見了這幅《斗牛圖》,拍手大笑說:“這幅畫畫的是斗牛吧,牛斗架時,氣力全在牛角上,尾巴夾在兩腿中間?,F(xiàn)在你這幅畫畫的卻是它們搖著尾巴相斗,錯了。”杜處士聽完笑了,以為牧童說的很對。有古語說:“耕種的是應(yīng)該往問農(nóng)民,紡織的事應(yīng)該往問織女。”這是不可更改的。垍頭條萊
《書戴嵩畫?!返?ldquo;好字畫”中的“書”的意思是:動詞,記錄,書寫。頭條萊垍
原文:書戴嵩畫牛蜀中有杜處士,好字畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝字畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛也!牛斗力在角,尾搐進(jìn)兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。 古語云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢。”不可改也。萊垍頭條
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