回回的地?cái)偨?jīng)濟(jì):一個(gè)早就該回源的市場(chǎng)邏輯
?新聞 ????|???? ?2020-06-05 15:14
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生活原本就該如此
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,形式繁榮和內(nèi)收留的繁榮假如存在隔閡和矛盾,終極會(huì)以內(nèi)收留的指引為方向來(lái)糾偏,這是一個(gè)必然的過(guò)程!這就是為什么地?cái)偨?jīng)濟(jì)需要重新回回中國(guó)經(jīng)濟(jì)述求的表達(dá)!
————編者按
間隔上一次我撰寫(xiě)關(guān)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的內(nèi)收留(實(shí)際上是夜市)已經(jīng)整整過(guò)往了一年多的時(shí)間,彼時(shí)感嘆頗多于衰落的成因和內(nèi)收留的消散,如今地?cái)偨?jīng)濟(jì)重回視野,一時(shí)之間倒是有些欣喜!欣喜于我們經(jīng)濟(jì)的務(wù)實(shí)態(tài)度,欣喜于糾偏的可貴,欣喜于思考自上而下!
有時(shí)候我們中國(guó)人的中庸思想確實(shí)是很有用的,它會(huì)讓你權(quán)衡思考,會(huì)讓事情回回本質(zhì),這無(wú)疑是在中國(guó)進(jìn)步的過(guò)程中始終避免過(guò)激過(guò)燥的根本!
民生基礎(chǔ)關(guān)乎千門(mén)萬(wàn)戶,在經(jīng)濟(jì)上則表述諸多,或生活,或保障,或就業(yè),或述求,這些都會(huì)展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的內(nèi)收留和形式發(fā)展上作為最基礎(chǔ)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系而廣泛存在!經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像是蓋塔樓,基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖,民生形態(tài)和內(nèi)收留的發(fā)展就是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),繁榮如花尚且需要根植枝蔓于地,脫離了這些基礎(chǔ)往談形式上的繁榮是本末顛倒的。
而關(guān)于民生之下的地?cái)偨?jīng)濟(jì),看上往固然是很小的一種市場(chǎng)表現(xiàn)形式,但由于牽扯廣泛而備受爭(zhēng)議,過(guò)往中國(guó)依靠這樣的微端繁榮建立起了市場(chǎng)供給關(guān)系,后來(lái)伴隨著城市化的成熟和階段性形式的表達(dá),選擇性得往限制和放棄了這些內(nèi)收留,這在過(guò)往人們眼中本來(lái)只是一種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,但爭(zhēng)議巨大的矛盾在于如何判定階段性的中國(guó)城市發(fā)展已經(jīng)不需要這些內(nèi)收留的存在?是根據(jù)內(nèi)收留形式上的進(jìn)階述求,還是單純只是由于形式表達(dá)上的需要?這種爭(zhēng)議聲中還夾雜著城鄉(xiāng)發(fā)展之間階段性的隔閡和代溝,同時(shí)還有民生保障和經(jīng)濟(jì)供給關(guān)系上的牽扯,真要理順并不簡(jiǎn)單!
我擺過(guò)地?cái)偅驮谏洗髮W(xué)的時(shí)候,我知道基于經(jīng)營(yíng)供給和消費(fèi)述求之間緊密聯(lián)系的程度,那是一種非常奇妙的對(duì)接,一買(mǎi)一賣(mài)和商品攤位收支之間各自呈現(xiàn)出來(lái)的自然狀態(tài)是非常樸實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理!地?cái)偨?jīng)濟(jì)的上風(fēng)仰仗于就地輻射和本錢(qián)低廉,但是其泛濫擁擠之下會(huì)成為城市治理的痛點(diǎn)和難點(diǎn),這就是為什么我們?cè)谶^(guò)往一段時(shí)間果中斷取締它的原因。
可是一旦在城市里失往了這些內(nèi)收留,我們除了情懷上的哀傷之外,還有述求轉(zhuǎn)化的深刻需要往平抑,這些述求里可不光光是買(mǎi)賣(mài)的事情,起源于民生,根植于市場(chǎng),回回于創(chuàng)收,種種關(guān)系之下似乎過(guò)往的一刀切并不妥帖,過(guò)程適應(yīng)之后可能并不起眼,但是在如今這個(gè)危機(jī)時(shí)代夾雜著自上而下的考驗(yàn),這種基礎(chǔ)就顯得尤為重要了!
實(shí)在回回于我們的并不單純是那一方小小的貿(mào)易天地,還有千航國(guó)際城市里的煙火冷熱和生活百態(tài),這才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的溫度和態(tài)度!
一、因噎廢食的中國(guó)地?cái)偨?jīng)濟(jì)
地?cái)偨?jīng)濟(jì)的印記,曾經(jīng)在中國(guó)的大街小巷揮之不往,甚至鐫刻在許很多多的城市記載中,那些熙熙攘攘的人群和煙火氣十足的叫賣(mài),就連路邊攤的小蝴蝶結(jié)和烤羊肉串都顯得格外生活!人們依靠著這成百上千年來(lái)沿襲的傳統(tǒng)商作,用最簡(jiǎn)單的我供你求來(lái)展現(xiàn)最質(zhì)樸的買(mǎi)賣(mài)之道,咫尺攤位或熟人冷暄,或生人招客,這就是地?cái)偟谋举|(zhì)。
在960萬(wàn)平方公里的土地上,在東西南北的城市里,很多時(shí)候經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)并不都是高樓大廈和百貨商場(chǎng),也不止是復(fù)雜的貿(mào)易運(yùn)作和爾虞我詐,更多的是平頭百姓的柴米油鹽和質(zhì)樸的供給述求,面紅耳赤的殺價(jià)聲伴隨著顧客和老板的莞爾一笑便心滿足足。
這些東西在我們過(guò)往的記憶里都是日常,賣(mài)玩具的、賣(mài)衣服的、賣(mài)日用品的、賣(mài)小吃的……
可是伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化,城市化所追求的空間規(guī)劃和配套顯得越來(lái)越細(xì)化,而這些東西就在城市治理中成為了另外一種指代:占道經(jīng)營(yíng)、擾民噪聲、衛(wèi)生死角、消防隱患等等!于是在人們緩慢的接受過(guò)程中,地?cái)偨?jīng)濟(jì)開(kāi)始慢慢伴隨著各類(lèi)禁令和管控逐步消失在城市里!
后來(lái)索性連商展的外擺攤位也不答應(yīng)了,至此似乎地?cái)偟南б殉啥ň?!沒(méi)有了喧囂的叫賣(mài),沒(méi)有了煙火繚繞的味道,沒(méi)有了面紅耳赤的殺價(jià),沒(méi)有人群的熙熙攘攘,如今的城市里固然依舊燈火通明,但似乎總少了點(diǎn)生氣。
這種強(qiáng)力管制是不是就真的是一勞永逸的呢?實(shí)在它爭(zhēng)議點(diǎn)恰恰就是在因噎廢食和強(qiáng)化治理的一線之間,曾經(jīng)龐大的地?cái)偸袌?chǎng)生存鏈確實(shí)是被“一勞永逸”地剔除出了歷史的舞臺(tái),可是這個(gè)城市背景下的事物消失是不是就此讓人們真正獲得了更多?這在平常的生活轉(zhuǎn)換中顯然是看不出來(lái)的,究竟替換體的發(fā)展也相當(dāng)迅速,人們也不過(guò)是感慨于生活習(xí)慣的適應(yīng)和城市變遷千航國(guó)際的惋惜。
可是在重新權(quán)衡利弊之下,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以形式上的必要性取代了內(nèi)收留的必要性在經(jīng)濟(jì)學(xué)上顯然這是得不償失的,我們以規(guī)范城市化為理由讓一個(gè)龐大的貿(mào)易鏈條消失在人們的視野中,而這個(gè)事物發(fā)展還關(guān)聯(lián)廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),這確實(shí)因噎廢食了!
二、回回視野的本質(zhì):危機(jī)時(shí)代的低本錢(qián)貿(mào)易
一度似乎已經(jīng)被人們遺忘在城市化角落里的地?cái)偨?jīng)濟(jì)為什么這一次可以重新回回視野?按總理的話說(shuō),其一在民生供給上的市場(chǎng)回補(bǔ),其二在于就業(yè)要求下的價(jià)值肯定,這兩點(diǎn)確實(shí)構(gòu)成了當(dāng)前滿足經(jīng)濟(jì)的必要性!
當(dāng)下確實(shí)是一個(gè)危機(jī)時(shí)代,這一點(diǎn)毋庸置疑。我們?cè)谶@段特殊時(shí)期內(nèi)所經(jīng)歷的前所未有已經(jīng)大大超出了人們之前的預(yù)判,疊加現(xiàn)實(shí)層面上過(guò)往遺留的題目,低迷的大環(huán)境顯然不止是一個(gè)國(guó)家單層次的經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),波及之下有很多微端環(huán)節(jié)的惡化都開(kāi)始逐步浮出水面,而不確定性帶來(lái)的沖擊尤為嚴(yán)重!
疫情阻中斷了經(jīng)濟(jì)的活躍度和關(guān)聯(lián)度,恢復(fù)需要漫長(zhǎng)的周期,在此沖擊影響下的復(fù)工艱難,因而廣泛影響到了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和民生領(lǐng)域,就業(yè)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最穩(wěn)定的市場(chǎng)要素,一般來(lái)說(shuō)普通的危機(jī)都不足以動(dòng)搖的就業(yè)環(huán)境,但是極端情況顯然已經(jīng)被我們碰上了!
因此在民生供給和就業(yè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上尋找一個(gè)貼合環(huán)境的補(bǔ)充市場(chǎng),這對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的底層穩(wěn)定有著非常特殊的功用。
另外地?cái)偨?jīng)濟(jì)的低本錢(qián)運(yùn)營(yíng)性是非常具備高效性和聯(lián)動(dòng)性的,所謂經(jīng)濟(jì)活力體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上,前者之于效能,后者則根植于普適性。像地?cái)偨?jīng)濟(jì)這樣快速而高效且緊密聯(lián)系民生基礎(chǔ)的貿(mào)易邏輯,一旦回回中國(guó)經(jīng)濟(jì)的微端環(huán)節(jié),帶來(lái)的多重影響還是相當(dāng)貼合積極作用的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比貨幣和財(cái)政真?zhèn)€遠(yuǎn)不可及更輕易讓老百姓理解和參與!
實(shí)際上在我們這樣一個(gè)以謹(jǐn)慎穩(wěn)妥體制下的經(jīng)濟(jì)形態(tài),一般來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)效率的損耗往往都比較明顯,一來(lái)是由于體量龐大而鏈條細(xì)碎,二一個(gè)在于整體體制的統(tǒng)籌下難免響應(yīng)有所怠慢,
空運(yùn)報(bào)價(jià)
海運(yùn)價(jià)格,因此像這樣屬于底層經(jīng)濟(jì)關(guān)系的事物形態(tài)往往比高大上的布局來(lái)得更加務(wù)實(shí)和巧妙,能夠在危機(jī)時(shí)代的應(yīng)對(duì)層面上起到巧撥千斤的功效!
地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是什么高大上的東西,它就根植于我們的生活,環(huán)繞我們的周邊,以最簡(jiǎn)單最直接的方式來(lái)面對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這不難理解也不需要過(guò)多的闡釋?zhuān)灰屗宰匀恍螒B(tài)往發(fā)揮就好!
三、功能化利用還是長(zhǎng)期化邏輯?
只不過(guò)就重啟本身尚且還有擔(dān)憂,那就是對(duì)于這種底層經(jīng)濟(jì)邏輯的開(kāi)閘,于指引上到底是基于危機(jī)應(yīng)對(duì)還是長(zhǎng)期化空間?單純功能化的刺激定位和長(zhǎng)期常態(tài)化貿(mào)易許可是有不一樣意義的,我們需要把握住矛盾的本源。
當(dāng)前我們的困境確實(shí)讓我們需要思考如何重新激活經(jīng)濟(jì),或許在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間我們都需要以應(yīng)對(duì)危機(jī)的方式往運(yùn)作整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)邏輯了,但是對(duì)于單純功能化的運(yùn)作刺激方式和內(nèi)收留,我們?nèi)匀恍枰腥挚陀^的思考。
我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策制定經(jīng)常都會(huì)提及“統(tǒng)籌”和“協(xié)同”這樣的詞匯,但實(shí)在這兩個(gè)詞匯的內(nèi)涵在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)承載龐大而且差異特色明顯的國(guó)家是非常非常不輕易的,極其輕易產(chǎn)生市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)極端過(guò)界的題目,比如過(guò)往取消地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“一刀切”就非常明顯。
如今要重啟這種基礎(chǔ)市場(chǎng)和原生貿(mào)易,那么對(duì)于定位的邏輯和方向就必須要清楚和明確,不能再讓這種看上往質(zhì)樸但影響極其廣泛的經(jīng)濟(jì)內(nèi)收留處于裸奔狀態(tài)。
假如只是針對(duì)功能化應(yīng)用,那就是需要對(duì)功能化過(guò)渡有所安排,層次和邊界都需要給予參與者明確的答案;假如是針對(duì)事物發(fā)展的自然演化,那么就應(yīng)該制定長(zhǎng)期規(guī)劃和市場(chǎng)指導(dǎo)!總而言之,這種事物不能在回回到一放就亂一管就死的狀態(tài)了,這無(wú)利于本身發(fā)展和影響的積極氛圍!
四、難點(diǎn)仍在治理,優(yōu)點(diǎn)在于活力
由于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的低本錢(qián)源自于樸實(shí)而自然的活動(dòng)性經(jīng)營(yíng),不需要特定的場(chǎng)所,基本上都是隨走隨做的生意,填補(bǔ)的是大貿(mào)易輻射的夾縫,屬于一種完善貿(mào)易形態(tài),但它自身也存在一定的局限性需要重視。
我們過(guò)往一刀切的政策管控要求實(shí)際上也并非沒(méi)有道理,這種相對(duì)原始的貿(mào)易法則確實(shí)在如今這個(gè)日益完善和成熟化的城市里有太多治理上的負(fù)面影響,這些引導(dǎo)秩序上的題目需要及時(shí)有效的疏導(dǎo)。
地?cái)偨?jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于呈現(xiàn)最原始的活力和供需對(duì)接,而恰正是由于原始和簡(jiǎn)單,無(wú)序就成為了存在最大的痛點(diǎn),如何均衡治理引導(dǎo)和效率活力開(kāi)釋之間的矛盾,這無(wú)疑深度考驗(yàn)城市治理的聰明。
簡(jiǎn)單粗暴顯然是行不通的,但過(guò)于放縱也會(huì)影響城市文明的進(jìn)步和呈現(xiàn),過(guò)往我們的治理體制和隊(duì)伍單純依靠簡(jiǎn)單人力往作用,不僅效率低下還輕易形成矛盾對(duì)立!如何真正疏解難點(diǎn),實(shí)在關(guān)鍵還在于換位思考的真正參與以及所有環(huán)節(jié)的積極推動(dòng)!
比如占道經(jīng)營(yíng)的題目,假如能夠站在城市治理和經(jīng)營(yíng)便利的角度,能不能設(shè)置一個(gè)自由活動(dòng)且免費(fèi)的市場(chǎng)區(qū)域往引導(dǎo)?任何市場(chǎng)的成形之初不都是這樣的嗎?商販的最主要的原則是便利交流,消費(fèi)者的述求則在近便,而治理聰明上是不是應(yīng)該體諒這一點(diǎn)?相反的經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者為什么不能有序管控自身的行為?即使再簡(jiǎn)單的生意在馬路邊上經(jīng)營(yíng)也并不一定要以阻礙交通為代價(jià),它真得可以給你帶來(lái)多少收益?本質(zhì)上可持續(xù)利潤(rùn)還是在于商品的定位和經(jīng)營(yíng)行為本身不是嗎?
質(zhì)樸的經(jīng)濟(jì)學(xué)行為,在治理方式上輕易產(chǎn)生沖突的點(diǎn)都在于謀求利益最大化,各自把思考的角度能夠換位一下,也許所有的題目都會(huì)迎刃而解了,何必劍拔弩張的呢?
又比如噪音擾民的題目,規(guī)范經(jīng)營(yíng)時(shí)間和地點(diǎn)是不是同樣就可以解決?實(shí)在所有聚焦形式上的題目都比內(nèi)收留的必要性在當(dāng)下來(lái)得更加次要,那都是可以改善的。我們的治理者和經(jīng)營(yíng)者,甚至是消費(fèi)者都需要進(jìn)步,不該由于各自的利益把責(zé)任和義務(wù)都一味放棄,那顯然是不公道的!
五、既是回回也是再造:生活之上,經(jīng)濟(jì)之下
實(shí)在這一次地?cái)偨?jīng)濟(jì)的重啟,本質(zhì)上是一種回回,但實(shí)際上也可以算是一種再造,應(yīng)該呈現(xiàn)的是一種經(jīng)過(guò)階段性城市化完善后形成的公道貿(mào)易模式,而不是回回當(dāng)初那種相對(duì)雜亂無(wú)序的經(jīng)營(yíng)狀況。
基于有市場(chǎng)述求帶動(dòng)下的行為是需要治理聰明往引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)的,真正的地?cái)偨?jīng)濟(jì)應(yīng)該具備足夠的人群煙火,貼住地氣,體現(xiàn)靈活和低本錢(qián)。但是在另外一個(gè)方向上,對(duì)于統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)的治理也需要適時(shí)展現(xiàn)聰明和能力。一句話,生活之上,經(jīng)濟(jì)之下,上在宗旨理念,下在細(xì)化治理和統(tǒng)籌發(fā)展!
大體上我們的城市確實(shí)是需要人氣的,這種人氣是熙熙攘攘的熱鬧,是生活里離不開(kāi)的家長(zhǎng)里短,是溫度,也是情懷!那些叫賣(mài)聲有什么不好?非要弄得形式款款條條,這顯得多么冷清??!
我記得我小時(shí)候經(jīng)常有走街串巷賣(mài)豆腐腦的,那大叔臉上總是笑呵呵的,一碗豆腐不吃都覺(jué)得特別開(kāi)心,漫聲悠長(zhǎng),小朋友追逐在身后,那種喜悅不該成為城市里流失的東西!
所謂經(jīng)濟(jì),確實(shí)在創(chuàng)造財(cái)富,但民生供養(yǎng)還是根本,離開(kāi)這些溫度往談那些冷酷精準(zhǔn)的數(shù)據(jù),我從來(lái)都覺(jué)得極其缺乏理性。
讓經(jīng)濟(jì)和人文共存在我們的城市吧,生活本就該如此,不是嗎?
本文系小歐本人原創(chuàng)內(nèi)收留,未經(jīng)許可嚴(yán)禁貿(mào)易轉(zhuǎn)載,否則將承擔(dān)一切法律后果!
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