棋攤也成為了江湖棋客們“賣藝千航國(guó)際”的最好場(chǎng)所； 棋迷們?nèi)宄扇旱貒梢蝗Γ^看著民間高手的棋藝表演，然后把零花錢作為打賞。 那時(shí)候的棋攤獻(xiàn)藝，和街頭表演“胸口碎大石”、表演京劇、表演說(shuō)學(xué)逗唱是一樣的——都是通過(guò)某種“攤售”的方式，出賣某些使人獲得千航國(guó)際精神愉悅的非物質(zhì)文化產(chǎn)品。 公眾一樣可以“踢館”，一樣可以打“擂臺(tái)”，把技不如人的擂主趕下臺(tái)往。 這就是古老國(guó)粹的煙火氣味——如今，胸口碎大石、京劇、說(shuō)唱這些曾經(jīng)活躍于“國(guó)粹藝術(shù)”，已經(jīng)在街頭巷尾銷聲匿跡了。 城市化的進(jìn)程，浩浩蕩蕩地崛起著石屎森林，那些代表農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)村文明的游戲和娛樂(lè)，就變成了無(wú)根浮萍，逐漸地偃旗息鼓。 只有中國(guó)象棋這個(gè)“游戲”，偶然還能在街頭巷尾，看到它的身影。零零星星分布在住宅、CBD和公園小區(qū)之間的棋攤，格格不進(jìn)地傳出喝彩、爭(zhēng)吵與嬉鬧聲，棋子與棋盤碰撞的聲音傳揚(yáng)著古老的氣味，它響應(yīng)著全民健身，全民體育的號(hào)召，延續(xù)著國(guó)粹的香火與魅力。 02 當(dāng)然，你假如說(shuō)，現(xiàn)在的棋攤還有多少可貴的“生意”，那實(shí)在是個(gè)打臉的題目。 擂臺(tái)文化的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)往了，愛(ài)好點(diǎn)被不中斷轉(zhuǎn)移，娛樂(lè)方式多元化的現(xiàn)代都市階層，能有閑心支付個(gè)十塊八塊的“對(duì)局費(fèi)”已屬不易。假如僅僅只能發(fā)揮“賣藝”功能的棋攤，顯然很難支撐起一個(gè)龐大的市場(chǎng)，很難托付起人們對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的宏圖偉愿。 所以，棋攤的經(jīng)營(yíng)者們也要與時(shí)俱進(jìn)，積極擁抱“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的風(fēng)口，發(fā)展出自己多元化的文化特質(zhì)和品牌特色。 眾所周知，國(guó)際貨運(yùn) 空運(yùn)價(jià)格，江湖上有一種玩法叫“彩棋”——就是兩位棋手根據(jù)水平的差距，進(jìn)行對(duì)局條件的磋商：比如，讓馬、讓三先、讓炮、讓馬士象、讓士象五兵等等多種“條件組合”，根據(jù)不同群體針對(duì)性開發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品線，促進(jìn)象棋對(duì)局的多元化、趣味化，讓象棋對(duì)局重新找到全民參與的“擂臺(tái)”元素，打造全民參與、共享參與的熱烈氛圍，提升了象棋技藝的觀賞性； 而當(dāng)象棋對(duì)局積極擁抱了科技元素后，棋攤文化又有了新的生命力，這其中一個(gè)明顯的標(biāo)志，就是電子棋鐘的廣泛普及——過(guò)往，只有在專業(yè)競(jìng)技賽場(chǎng)才會(huì)配備“棋鐘”這種計(jì)時(shí)器，現(xiàn)在，即使是業(yè)余對(duì)局，也經(jīng)常將電子棋鐘視作必要的標(biāo)配。
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